اعلامنا الساقط وغزة

الاعلام الساقط نجح نجاح باهر في التقليب على غزة ونسج الحكايات عن استوطانهم في سيناء ... مع ان اهالي غزة الباسلة لم يتركوها منذ 48 ! 
ثم ان دخول اهالي غزة سيناء ليس بعيب انما هو شرف يُعلق في تاريخنا ... وهل منهم أحد يتذكر فعل الأنصار مع المهاجرين ؟!

ونُذكر أهل مصر بمدح الله تعالى للأنصار بقوله تعالى"والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 ) " الحشر

وفي الحديث الصحيح : عن أنسٍ قال قال المهاجرون يا رسولَ اللهِ ما رأينا مثلَ قومٍ قدِمنا عليهم أحسنَ مواساةٍ في قليلٍ ولا أحسنَ بذلًا من كثيرٍ لقد كفونا المَؤونةَ وأَشرَكونا في المهنأِ حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجرِ كلِّه قال لا ما أثنيتُم عليهم ودعوتُم اللهَ لهم .

نامـت نواطيـر مصـر عـن ثعالبهـا

نامـت نواطيـر مصـر عـن ثعالبهـا *** فقـد بشمـن ومـا تفنـى العناقيـد 
جاء في الحيث عند الترمذي : (جاء شيخ يريد النبي صلى الله عليه وسلم فأبطا القوم أن يوسعوا له فقال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا ) صححه العلامة الألباني 
وما حدث اليوم من حصار شيخ طاعن في السن (المحلاوي)ما هو الا مهزلة من مهازل الأطفال الذين تركوا للشوارع والثورة ... فمن كان يعظم هؤلاء الأطفال في السابق ويوصفهم بالشباب الطاهر النقي ! حتى تعاظم الطفل الصغير ويوشك ان يحرق كل شيء بل هؤلاء الأطفال الذين لم يكملوا التربية الأسرية بعد ،لم ولن يحترموا أحد لا كبير ولا صغير ولا حي ولا ميت ، ولا مسجد ولا بيت ، وهؤلاء السفهاء سيكونون لعنة على كل من أشركهم وعظم دورهم وتحامى بهم ....... بل في بداية الثورة سمعت من البعض يشبه هؤلاء الشباب بــ معوذ بن عفراء او معاذ بن الجموح رضي الله عنهم ، ولكن هيهات

15/12/2012

نحن في زمان الفتن

نحن في زمن فتن بحق لا ينجو من تلك الفتن الا من عصمه الله عز وجل فبعض الناس ينزل بنفسه الى ممثلة وينابزها أنصاره يرفعون صوراً لها عارية وعلى الطرف الأخر فاضل يسب شخص على الساحة باقذر الألفاظ حتى يقول عنه : " انه يشبه الحمار وولادته متعثرة وصاحب الجمجمة الضيقة مستطيلة ، متخلف ، عنده بلاهة ، متسع الفم ، لا يستطيع ضم فمه ، عنده ذبابة على فمه ، عليه قذارة في فمه " !!!!!! 
ماهذا كله يا أخي ان أردت إظهار الحق يكفيك النصح ، وإذا اردت السب يكفيك وصف واحد مما قلته !
ورى البخاري في صحيحه :"سِبابُ المسلِمِ فُسوقٌ ، وقتالُهُ كُفرٌ"

وقد جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورته .
ولا أقول الا كما قال أحد الفضلاء : لا تكونوا مع الخائضين, وإذا استباح المسلم ديانة أخيه فأثبت على الحرمة بالإضافة إلى أن الفتن تذهب بدين الرجل فكونوا على الثوابت قابضين, وعلى المبدأ راسخين وإياكم أن تموج بكم الفتن أو تلسعكم نار الجمرة .. فالله لن يحاسبكم لم تحللوا الموقف الفلاني, وإنما سيحاسبكم على عرض طعنته وأخ اغتبته ودين استبحته, ولا يغرنكم كثرة الهالكين المتساقطين لأن الناس كالجراد إلى حتفهم يتسابقون رفاق الطريق وهذا زمان ظلمة لا ينيره إلا ركعات الأسحار, ومدحضة مذلة لا يثبت فيها إلا من ارتكن إلى الكبير المتعال التجاء ودعاء وتضرع واستخارة لله في كل خطوة, وسلامة صدر ولسان, مع ثبات خطوات ووضوح منهج, وقبله وبعده وأثناءه توفيق الله في كل نفس .

21/12/2012

المجرم أحمد كريمة

شيخ أزهري كبير في السن فقيه معه درجة العالمية يرفض المادة 219 من الدستور تسضيفه بعض القنوات المنحرفة فيدعى على مادة الشريعة بما ليس فيها ويلبس على العامة بكون انحرافه عن الحق هو الصحيح ... الله المستعان ... فعندما فقد بعض الاعلام مالديه من وسائل ترهيب وشغب يبدأ مرحلة ضرب الخصم بما يعتقد انه من نفس الصف ، فسيظهر في الاعلام في الايام القادمة كثيراً من الاشخاص ذوى الهيئة الشرعية وهم خناجر لضرب الشريعة ... فالصراع تحول من الأن .

وللتذكرة فقد جاء في الحديث : إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
رواه أحمد في المسند 143 وقوى إسناده العلامة شعيب وصححه العلامة أحمد شاكر والشيخ الألباني .
.
وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه : لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ بِخَيْرٍ مَا اتَّقَى اللَّهَ , وَإِذَا حَاكَ فِي صَدْرِهِ شَيْءٌ أَتَى رَجُلاً فَشَفَاهُ مِنْهُ , وَأَيْمُ اللهِ لاَوْشَكَ أَنْ لاَ تَجِدُوهُ .
رواه ابن ابي شيبة في المصنف 35581 وهو صحيح موقوف

وروى البخاري في صحيحه عنه أيضاً : وإن أحدكم لن يزال بخير ما اتقى الله ، وإذا شك في نفسه شيء سأل رجلا فشفاه منه ، وأوشك أن لا تجدوه ، والذي لا إله إلا هو ، ما أذكر ما غبر من الدنيا إلا كالثغب ، شرب صفوه وبقي كدره .

وروى الحاكم عن ابن مسعود أيضاً : أنه ذكر الفتنة فقال إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيرجع وما معه شيء منه يأتي الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيقسم له بالله إنك لذيت وذيت فيرجع ما خلى من حاجته بشيء وقد أسخط الله عليه
قال الحاكم : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
قال الشيخ مقبل بن هادي : وهو موقوف

جناب النبي صلى الله عليه وسلم تحرك له الجيوش

إعلامنا الساقط بدأ يتكلم عن خير البشر بدون التوقير المستحق ، فهذا عادل حمودة يتكلم عن تحرك السفارة للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخر جاهل يسمى سيد على يتكلم أن النبي صلى الله عليه وسلم له ما له وعليه ما عليه !! ، وأنا أعتقد انا سيد هذا مسلم ولكنه للأسف جاهل بأن من أصول العقيد الإسلامية توقير النبي صلى الله عليه وسلم ونصرته وإتباعه والصلاة عليه والتأسى به  يقول الله تعالى :"إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ( 8 ) لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه" سورة الفتح.

فهؤلاء الإعلاميين الجهلاء يحتجون الى تربية جديدة على الكتاب والسنة .... وللأسف هؤلاء الرويبضة أصبحوا يشار اليهم بالبنان ....... واجب على كل مسلم أن يقاطع وينكر بلسانه وقلبه تلك الأفعال وهؤلاء الجهلاء ،لأن جناب النبي صلى الله عليه وسلم يجب الا يمس سواء بالخطاء او بذلة لسان ، وهذا الشخص إن تاب يتوب لنفسه ولكن موقفنا منه يجب الا يتغير حتى يتعظ من ليس له واعظ ويتعلم من جهل . والله المستعان

روى الحاكم في المستدرك " 8596 " عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال قال لي أبو الدرداء كيف ترى الناس قلت بخير إن دعوتهم واحدة وإمامهم واحد وعدوهم منفى وأعطياتهم وأرزاقهم دارة قال فكيف إذا تباغضت قلوبهم وتلاعنت ألسنتهم وظهرت عداوتهم وفسدت ذات بينهم وضرب بعضهم رقاب بعض .

صححه الحاكم ووافقه الذهبي .

وعنت الوجوه للحي القيوم

قال تعالى : "وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ""

خضعت وذلت واستسلمت الخلائق لجبارها الحي الذي لا يموت ، القيوم : الذي لا ينام ، وهو قيم على كل شيء ، يدبره ويحفظه ، فهو الكامل في نفسه ، الذي كل شيء فقير إليه ، لا قوام له إلا به ..تفسير ابن كثير

 (وقد خاب من حمل ظلما ) أي : يوم القيامة ، فإن الله سيؤدي كل حق إلى صاحبه ، حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء

معذرة إلى ربكم

الحمد لله الذي لم ينزل علينا حجارة من السماء بسب هؤلاء المجرمين الذين يسكنون بيننا 

قال تعالى : " ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون "

المجرم الجاهل المستشار أحمد عبده ماهر يتعرض للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول (اللي عاوز يقلد النبي يروح جبالية .......... ) .... ثم يتابع هذا المجرم كلامه بالتفريق بين اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وبين تقليد النبي صلى الله عليه وسلم .... ثم يقوم المذيع المجرم بالتعرض لسيدي ابي هريرة ..... اللهم نبرأ اليك من هذا الجاهل ونبرأ اليك ممن لا يحاسبه ، اللهم أشدد وطأتك عليه وعلى من يسانده اللهم انجنا وأهل الإسلام من أفعال هؤلاء ... اله الحق

لئن كنت محتاجاً إلى الحلم إنني ... إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج

ولي فرس للخير بالخير ملجم ... ولي فرس للشر بالشر مسرج

فمن شاء تقويمي فإني مقوم ... ومن شاء تعويجي فإن معوّج

وما كنت أرضى الجهل جدّاً ولا أباً ... ولكنني أرضى به حين أحرج

فإن قال بعض الناس فيه سماجة ... لقد صدقوا والذل بالحرّ أسمج

رمتني وسِتُر اللَه بيني وبينها

رمتني وسِتُر اللَه بيني وبينها ** عشية آرام الكناس رميمُ

رميم التي قالت لجارات بيتها ** ضمنت لكم ألا يزال يهيم

ألا رُبَّ يوم لو رمتني رميتها ** ولكن عهدي بالنضال قديم

‫#‏أبوحية_النميري

رمتني : اي بطرفها ..... وستر الله : الاسلام او الشيب .... آرام الكناس : اسم موضع .... رميم : اسم المرأة التي حاولت فتنته