اقتصاص الصحابة من أنفسهم .. وعدل الصديق رضي الله عنه

روى ابن أبي شيبة في "المصنف _ 28573" بإسناد صحيح عن طارق بن شهاب ، يقول : لطم أبو بكر يوما رجلا لطمة , فقيل : ما رأينا كاليوم قط منعة ولطمة , فقال أبو بكر : " إن هذا أتاني ليستحملني , فحملته , فإذا هو يتبعهم فحلفت أن لا أحمله : والله لا أحمله ثلاث مرات " , ثم قال له : اقتص , فعفا الرجل .

وقد نوه إليه البخاري في صحيحه تعليقا

من إخوان الكهان

لا أرى وصف للمدعو سعد الدين الهلالي الا أنه من إخوان الكهان .... فهو يحرف السنة والفقه ويتلاعب بـ الألفاظ الشرعية
.
فقد جاء في الحديث عند البخاري (5426_ 5427) عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأتين من هذيل اقتتلتا، فرمت إحداهما الأخرى بحجر، فأصاب بطنها وهي حامل، فقتلت ولدها الذي في بطنها، فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى: أنَّ دية ما في بطنها غُرَّةٌ، عبد أو أمة،

فقال وَلِيُّ المرأة التي غرمت: كيف أغرم، يا رسول الله، من لا شرب ولا أكل، ولا نطق ولا استهلَّ، فمثل ذلك بطل.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما هذا من إخوان الكهَّان "

ورع أمير المؤمنين عمر ومعاتبته لـ عبد الله ابن عمر في مباح

روى ابن سلام في "الأموال _ 544" وابن أبي شيبة في "المصنف _ 34359" عن جميع بن عمير الليثي عن عبد الله بن عمر قال : شهدت جلولاء فابتعت من الغنائم بأربعين ألفا ، فقدمت بها على عمر فقال : ما هذا ؟ قلت : ابتعت من الغنائم بأربعين ألفا ، فقال : يا صفية ، احفظي بما قدم به عبد الله بن عمر ، عزمت عليك أن لا تخرجي منه شيئا ، قالت : يا أمير المؤمنين ، وإن كانت غير طيب ، قال : ذاك لك ، قال : فقال لعبد الله بن عمر : أرأيت لو انطلق بي إلى النار أكنت مفتد قلت : نعم ولو بكل شيء أقدر عليه ، قال : فإني كأنني شاهدك يوم جلولاء وأنت تبايع ويقولون : هذا عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أمير المؤمنين وأكرم أهله عليه ، وأنت كذلك قال : فإن يرخصوا عليك بمائة أحب إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم ، وإني قاسم ، وسأعطيك من الربح أفضل ما يربح رجل من قريش ، أعطيك ربح الدرهم درهما ، قال : فخلى على سبعة أيام ثم دعا التجار فباعه بأربعمائة ألف ، فأعطاني ثمانين ألفا ، وبعث بثلاثمائة ألف وعشرين ألفا إلى سعد فقال : اقسم هذا المال بين الذين شهدوا الوقعة ، فإن كان مات فيهم أحد فابعث بنصيبه إلى ورثته . 

والإسناد فيه مقال يسير ... حيث فيه جميع بن عمير قال أبو حاتم صالح الحديث أي يكنب حديثه للاعتبار .... و الصلت بن بهرام وثقه ابن حبان في الثقات .

حب الإمام الشافعي لمصر

قال الذهبي في [تاريخ الإسلام ج14_ص318 ]

قال الربيع: سمعت الشافعي يقول في حكاية ذكرها:

لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر .......... ومن دونها أرض المَهَامِه والقَفر

فوالله ما أدري اللفوز والغنى .......... أساق إليها، أم أساقُ إلى قبري

فسيق، والله، إليهما جميعاً.اهــ

ورواه الخطيب في [تاريخ بغداد 2/70 ] ، ابن عبد البر في [ الانتقاء –102]

يا قوم إلام و حتـَّام

يا قوم إلام و حتـَّام يا قوم إلام و حتـَّام
ما زلنا في غرف التخدير على سُرُرِ التخدير ننام
و العام يمر وراء العام وراء العام
و الأرض تميد بنا و السقف يُهيد ركاما فوق ركام
و الكذب يغطِّينا من قمة هامتنا حتى الأقدام
يا قوم إلام و حتـَّام يا قوم إلام و حتـَّام

آهٍ لو مليون محارب
من أبطالك
قذفتهم ريح شرقية
فوق الصحراء العربية
لفرشت نمارق
و وهبتهم مليون ولود قحطانية

عفوا عفوا يا أهل البيت
جارحةٌ هاذي الأمنية
لكن قصة إبريق الزيت
لم تـُبقي من العِبر بقية
ضيعنا الأشياءَ الأصلية
لم يبق بأيدينا منكم إلا قـعـقـعـة الصوت
و لقد أعيانا يا أحبابي رشُّ السكر فوق الموت

احترام التابعين للصحابة .. ونصح الصحابة للحاكم

روى الحاكم في المستدرك (3754 _ مقبل) عن صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول استأذن سعد على بن عامر وتحته مرافق من حرير فأمر بها فرفعت فدخل عليه وعليه مطرف خز فقال له استأذنت علي وتحتي مرافق من حرير فأمرت بها فرفعت فقال له نعم الرجل أنت يا بن عامر إن لم تكن ممن قال الله عز وجل : ﴿ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمْ الدُّنْيَا ) "سورة الأحقاف" والله لأن أضطجع على جمر الغضا أحب إلى من أن أضطجع عليها .
.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وصححه العلامة مقبل بن هادي على شرط مسلم فقط
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد حسن 

.
وابن عامر هو : عبد الله بن عامر وهو ابن خال عثمان وأبوه عامر هو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء بنت عبد المطلب ولي البصرة لعثمان ، وهو زوج هند بنت معاوية .. وهو الذي افتتح إقليم خراسان ، وأطراف فارس وسجستان وكرمان وبلا غزنة... وقتل كسرى - وهو يزدجرد - ... توفي قبل معاوية في سنة تسع وخمسين

أمير المؤمنين عمر بن الخطاب واهتمامه بتأمين طفل من بعض الأطفال

روى ابن أبي شيبة (20666) في المصنف بسندٍ صحيح عن سنان بن سلمة قال : كنت في أغيلمة نلتقط البلح ففجأنا عمر فسعى الغلمان ،
فقمت فقلت : يا أمير المؤمنين ، إنه مما ألقت الريح ،
فقال : أرنيه ، فلما أريته إياه قال : انطلق ،
قلت : يا أمير المؤمنين ، ترى هؤلاء الغلمان الساعة ، فإنك إذا انصرفت عني انتزعوا ما معي ، قال : فمشى معي حتى بلغت مأمني .

نصيحة ووصية عمر رضي الله عنه لــ شريح القاضي

روى البيهقي في السنن الكبرى (20100) وابن أبي شيبة في المصنف (23430) والسند له قال

قال : حدثنا حدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن الشيباني ، عن الشعبي ، عن شريح ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه : " إذا جاءك شيء في كتاب الله فاقض به , ولا يلفتنك عنه الرجال , فإن جاءك أمر ليس في كتاب الله ، فانظر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بها , فإن جاءك ما ليس في كتاب الله وليس فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانظر ما اجتمع الناس عليه فخذ به , فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه أحد قبلك ، فاختر أي الأمرين شئت : إن شئت أن تجتهد برأيك وتقدم فتقدم , وإن شئت أن تتأخر فتأخر , ولا أرى التأخر إلا خيرًا لك " .

إسناده صحيح عند أبي شيبة 

حُسن خلق المرأة

عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، قال : قال عمر : " ما استفاد رجل ، أو قال عبد بعد إيمان بالله خيراً من امرأة حسنة الخلق ودود ولود ، وما استفاد رجل بعد الكفر بالله شراً من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان ، ثم قال : إن منهن غنما لا يحذى منه ، وإن منهن غلا لا يفدى منه " .

رواه ابن ابي الدنيا في الإشراف (ص 228) ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى(13258) و في شعب الإيمان ، وأبو نعيم في الحلية ، وابن أبي شيبة في المصنف (17416) وسنده صحيح .